Wartalive.co.id – Sejarah peradaban Islam telah menorehkan prestasi di.masa klasik kebangkitan Islam dan juga Islam memberikan solusi problematika umat di setiap zaman.
Masa-masa kebangkitan Islam akan terus dilihat relevansi dengan masa sekarang terutama dalam penguasaan dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi.
Masa awal Islam diperkenalkan secara damai dan disebarkan lewat kebudayaan manusia dan dianut umat manusia sebagai keyakinan karena ajarannya sesuai dengan kebutuhan lokal manusia sepanjang masa.
Baca Juga : Kecelakaan Maut Bus ALS 3 Korban Dimakamkan di Sidimpuan
Kepercayaan lokal yang dianut sebelum masuknya Islam telah memberikan dampak perubahan sosial dan kultural identitas manusia ‘amandemen identitas sosial terbarukan’ bergerak pada identitas taqwa bukan identitas semu, apalagi mempersoalkan perubahan identitas agama.
Jika manusia ingin selamat dunia akhirat dan mendapat hidayah dari Allah SWT menemukan identitas terbarukan dari Kristen, Hindu, Budha, Khonghucu atau lainnya ke agama Islam didapatkan lewat ‘Pencarian Kebenaran’.
Akhir perjalanan spiritual manusia yang merubah mindset baru menjadi sang pencerah, pembaru pada perubahan pandangan akan makna dari kehidupan sosial yang akan tercerahkan oleh ajaran Islam.
Apa yang terjadi jika reformasi atau restorasi pada desa oleh kaum Muallaf ?. Sebuah rekonstruksi agama terbarukan (Islam Berkemajuan), Islam Progresif dan Inspiratif adalah sebuah harapan baru umat manusia modern yang tak teralienasi dari sistem sosial yang mampu melawan sistem sosial kapitalis dan sosialis.
Ijtihad sosial agama sesui dengan desa-desa yang potensinya masih butuh sentuhan inovasi terbarukan bersama Jaringan Muallaf Nusantara yang menjaga desa untuk kemajuan bersama.
Para muallaf akan bergerak pada implementasi doktrin budaya dan ekonomi baru sesuai syariat Islam yang akan menjadikan Desa Merah Putih dengan spirit ‘Desa Serambi Mekkah Nusantara’
Spirit Baru Agama Bagi Muallaf
Agama sebagai konsep memiliki beragam interpretasi tergantung pada konteks budaya, sosial dan pribadi, yang secara umum, agama bisa dipahami sebagai sistem kepercayaan yang menghubungkan umat manusia dengan kekuatan transenden atau ilahi.
Agama memberikan panduan tentang bagaimana manusia seharusnya hidup, berinteraksi dengan sesama, dan mencapai tujuan akhir dalam hidupnya, baik dalam kehidupan duniawi maupun setelah kematian. Tentu saja, pandangan ini bisa bervariasi tergantung pada agama tertentu.
Beberapa pandangan yang berbeda tentang agama:
Agama sebagai Sarana Pencapaian Spiritual dan Pencerahan. Bagi banyak orang, agama adalah jalan untuk mencapai pencerahan spiritual. Misalnya, dalam tradisi Hindu, Buddhisme dan beberapa cabang mistisisme dalam agama-agama lainnya. Agama dianggap sebagai cara untuk mengembangkan kesadaran diri, memahami hakikat eksistensi, dan mencapai kesatuan dengan Tuhan atau alam semesta, yang dalam hal ini, agama bukanlah candu, melainkan alat untuk pencapaian rohani.
Agama sebagai Identitas Sosial dan Budaya. Bagi banyak komunitas, agama juga berfungsi sebagai identitas sosial yang memperkuat ikatan dalam kelompok. Ini terlihat dalam banyak agama besar, seperti Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, dan lainnya.
Agama memberikan pedoman moral dan etika yang mendasari kehidupan sosial. Dalam hal ini, agama lebih dari sekadar keyakinan individu, tetapi juga merupakan cara untuk mempertahankan tradisi, komunitas, dan kohesi sosial.
Agama sebagai Respon terhadap Ketidakadilan Sosial. Pandangan Marxian tentang agama melihatnya sebagai cara untuk menenangkan ketidakadilan sosial.
Dalam masyarakat yang tidak adil, agama memberikan “hiburan” atau penghiburan kepada mereka yang tertindas, mengalihkan perhatian mereka dari ketidakpuasan sosial dan ekonomi dengan janji keselamatan di kehidupan setelah mati.
Meskipun ini adalah salah satu cara untuk melihat agama, banyak orang berargumen bahwa agama juga dapat menjadi kekuatan perubahan sosial yang positif, seperti yang kita lihat dalam banyak gerakan sosial yang dipimpin oleh tokoh agama.
Agama sebagai Alat untuk Pengendalian Sosial. Agama dapat berfungsi sebagai sarana untuk mengatur dan mengendalikan perilaku individu dalam masyarakat. Banyak norma moral dan hukum yang dipengaruhi oleh ajaran agama, yang memberikan pedoman tentang apa yang benar dan salah.
Dalam beberapa masyarakat, agama digunakan sebagai alat untuk menjaga tatanan sosial, meskipun hal ini seringkali dikritik karena dapat memperkuat kekuasaan dan dominasi.
Agama sebagai Jalan untuk Moralitas Universal. Banyak ajaran agama menekankan nilai-nilai moral dan etika yang mengarahkan individu untuk berbuat baik, membantu sesama dan hidup dengan penuh kasih sayang dan keadilan.
Dalam pandangan ini, agama tidak hanya terkait dengan kehidupan setelah mati, tetapi juga memiliki relevansi yang besar dalam kehidupan sehari-hari, membentuk masyarakat yang lebih adil dan peduli.
Secara keseluruhan, meskipun Karl Marx melihat agama sebagai “candu” dalam konteks ketidakadilan sosial, banyak pemikir dan praktisi agama yang melihat agama sebagai sumber kekuatan positif yang mendorong individu untuk mencari makna hidup, memperbaiki masyarakat, dan berkontribusi pada kebaikan bersama.
Dalam banyak hal, agama dapat dilihat sebagai faktor yang memperkaya kehidupan manusia, bukan sekadar opium atau pelarian dari realitas sosial.
Lihat Juga : Kantah Padangsidimpuan Ikuti Sosialisasi Pengawasan Kearsipan Internal 2025
Peran Islam dalam kehidupan manusia untuk mengubah desa..Ayo muallaf bergerak utk desa merah putih ?. Kebangkitan Islam sepanjang sejarah telah menunjukkan perannya dalam menjawab tantangan zaman, mulai dari masa klasik hingga era modern.
Kini, semangat tersebut dihidupkan kembali oleh para muallaf melalui Jaringan Muallaf Nusantara yang hadir sebagai strategi baru untuk membangun desa-desa mandiri berbasis nilai-nilai Islam di Sumatera Utara.
Dengan pendekatan damai dan adaptif terhadap budaya lokal, Islam telah terbukti menjadi solusi spiritual dan sosial yang transformatif. Dalam konteks modern, para muallaf hadir bukan hanya sebagai individu yang mengalami konversi keyakinan, tetapi juga sebagai agen perubahan sosial melalui ijtihad sosial yang progresif. Mereka tidak sekadar mengubah agama, tetapi juga mentransformasi cara pandang terhadap hidup, masyarakat, dan pembangunan.
Gerakan ini bertujuan untuk mengangkat potensi desa-desa marginal menjadi pusat peradaban baru yang berakar pada nilai-nilai Islam yang inklusif dan berkemajuan.
Konsep “Desa Serambi Mekkah Nusantara” menjadi simbol semangat baru: membangun desa yang religius, produktif, dan mandiri secara ekonomi, sekaligus mempertahankan semangat kebangsaan dalam bingkai Desa Merah Putih.
Agama, dalam hal ini Islam, dipahami sebagai kekuatan spiritual yang mencerahkan, identitas sosial yang mengikat, dan respons terhadap ketidakadilan sosial.
Dengan dasar pemahaman ini, Jaringan Muallaf Nusantara tidak hanya menjadi ruang dakwah, tetapi juga menjadi platform kolaboratif yang mendorong inovasi sosial, kemandirian ekonomi, dan pelestarian budaya lokal dalam perspektif Islam.
Baca Juga : Supervisi PKK Provsu Kunjungi Tapsel, Dorong Efektivitas Program Keluarga
Gerakan ini menyadarkan masyarakat bahwa agama bukanlah candu, seperti yang dikritisi oleh Karl Marx, melainkan motor penggerak perubahan menuju masyarakat yang adil, beradab, dan bertakwa.
Dengan spirit baru dan semangat kolaboratif, para muallaf berseru, “Ayo, muallaf bergerak untuk Desa Merah Putih!” Sebuah ajakan untuk bangkit bersama membangun desa-desa yang tidak hanya kuat secara ekonomi dan budaya, tetapi juga terang oleh cahaya Islam yang rahmatan lil ‘alamin.* (Penulis :Dosen FIS UIN SU Medan).
Oleh: Dr. Suheri Harahap, M.Si
